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  Biografia e vida de Theodor Adorno

(Wiesengrund Adorno, Frankfurt am Main, 1903 Visp, Suíça, 1969), sociólogo, filósofo e musiclogo alemão, destacado membro da chamada "teoria crítica da sociedade" nascido fr morrer Sozialforschung Institut (Instituto de Pesquisas Sociais) a partir de Frankfurt.

Filho de um alemny judô genovs um cantor corso-nascido que estimula seu amor pela música e tom que o nome com que é conhecido.Em 1924 se graduou em filosofia na Universidade de Frankfurt, com a dissertação Die Transzendenz und des Dinglichen Noematischen Phnomenologie em Husserl, em 1931 e doutor na mesma universidade para trabalhar Kierkegaard.des Aestetischen Konstruktion (1933).

Ensinou filosofia na Universidade de Frankfurt até que, com a ascensão do nazismo, foi obrigado a emigrar, primeiro para Paris, Oxford depois (Inglaterra) e finalmente para os Estados Unidos (Nova York , Princeton, Berkeley e Los Angeles).Ele voltou para a Europa quando a guerra terminou, e em 1950 retomou sua filosofia e as aulas de sociologia na mesma universidade, além de desempenhar os cargos de co-diretor do Institut fr Sozialforschung morrer, anexo a partir de 1952 na Johann Wolfgang Goethe Universitt daquela cidade.

Além de sua amizade com o inspirador Siegfried Krakauer e Walter Benjamin, que influenciaram seu trabalho, sua vida estava se tornando sua reunião com Max Horkheimer, pensador afn com quem iniciou uma longa e frutífera colaboração na revista Instituto, além de uma experiência fecunda de reflexão que culminou Teoricamente comum, principalmente na redação quatro mãos da dialética da ilustração (1944).

Quanto ao seu interesse pelo musicólogo, foi muito importante a sua relação com a vanguarda musical vienense (Schnberg, Steuermann e Alban Berg , que era um estudante).-Musical considerações Sociolgico que se desenvolve principalmente na Filosofia da nova música (1949), na RIC Versuch Wagner (1952), em dissonância.Música em um mundo administrado (1956), de Mahler (1960) e Der gertreue Korrepetitor (1963) constitui uma parte substancial dos trabalhos teóricos de sua.

Thomas Mann-se empregado o conselho de "conselheiro confidencial" ao musicolgica Adorno do Dr. Faustus (1947), que substancialmente sintonia com os princípios da filosofia da nova música de que a infracção como intérprete da sistemática da tradição e os convencionais (Mahler) é contrastado Stravinsky, ou seja, o intérprete (Hindemith e Wagner), de um retorno ao arcaico, ingênuo e naturalismo, com grande risco de falsificacin.

Avaliação dissonância em relação ao período convencional, Adorno visa observar o potencial utópico que este estabelece, na sua opinião, a música também expressa as contradições da sociedade, levando à crise estatuto dos existentes e convirtindose bem como qualquer outra arte, em um protesto contra a falta de liberdade e uma tendência para um futuro diferente.

Em termos filosfico sociolgico e os dois principais temas da reflexão crítica de Adorno são, em primeiro lugar, a clareza impiedoso contra as tendências predominantes na realidade contemporânea, e por outro, a tensão Não dimensão utópica de um "outro" deste reificada e alienada, mas o REHS e declara impossível.Após a formação da dialética hegeliana que mantém o ensino marxista Adorno confirma a importância da "negação" como uma ferramenta para a crítica da sociedade.

Na dialética da ilustração, o que proporciona um filme da moderna sociedade de massas obtidos directamente a partir do imediato pós-guerra dos EUA, já projetado no horizonte do homem contemporâneo vilipendiada pela indústria " cultural "com as suas liberdades falsa eo mito da racionalidade dos cientistas que, desde suas origens remotas na ilustração do século XVIII, se confunde com o domínio, cuja função é suprimida liberando cada tempo mais ou menos o totalitarismo EXPRESS.A partir daqui polmica sua constante instrumental no pensamento, com o culto do rigor e com qualquer forma de historicismo progressista.

Estes temas são desenvolvidos, além da filosfica summa, que é a dialética da ilustração, da colagem fascinante de aforismos intitulado minimamente Moralia (1951), na personalidade sociolgico julgamento autoritário (1950), em sua dialética negativa monumental (1966) e Stichwort.Kritische Modelle (1969).Em termos filosfico, ao lado da releitura hegeliana Três Estudos sobre Hegel (1963), que deve ser atribuída ao mérito de ter abandonado o intelectualismo abstrato de ilustração e não vai se encolher para que o idealizaci Nenhuma razão da dialética, a intervenção de Adorno é caracterizada por uma rejeição do fenomenológico, que, no ensaio polêmico sobre Husserl, intitulada Zur der Metakritik Erkenntnistheorie (1968), acusado de captação ny partida de contradições históricas e sociais, bem como uma constante desconfiança para o irracionalismo, em cujo âmbito devem ser colocados em uma mesma ontologia de Heidegger (Jargon der Eigentlichkeit, 1964).

A dialética negativa de função, inspirado primeiramente pela rejeição do que ainda é o nome daquilo que não é, também suporta a crítica de Adorno, da cultura e as suas intervenções FIM literatura, principalmente coletados em prismas.Cultural e crítica social (1955) e os quatro volumes de cartas na literatura (1958 e 1974).Pouco antes de sua morte, Adorno Teora completou um estático (pstumamente publicado em 1970), que reafirma uma vez mais a necessidade urgente de a arte em si, a ligação entre a crítica e utop para.A arte só pode ser justificada como uma lembrança dos sofrimentos que se acumularam no decorrer da história, que exigem um resgate da vida "ofendido" e um ato de reparar nela, ao abrigo de um futuro qualitativamente diferente

Embora o tipo de análise que tenha adoptado o pensador Aleman não fornece uma clara distinção nos campos estudados, algumas de suas obras estão incluídas no total domínio específico direito de estudos sociológicos gicos.Durante o seu exílio nos Estados Unidos colaborou com Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford em investigação fundamental sobre a psicologia do anti-semitismo A Personalidade Autoritária (1950).

Neste trabalho, a contribuição de Adorno serão implantados, não apenas em uma seção dedicada ao material das entrevistas, mas também na elaboração conocidsima das escalas de medição das tendências potencialmente fascista presente até mesmo entre membros de sociedades como a democrticas EUA, as atitudes relacionadas ao preconceito e padrões estereotipados de comportamento e conformista adesina.

A crítica da sociologia positivista (que Adorno identificou quase inteiramente com os EUA) deixou sua marca na Sociolgica (1956), escrito em colaboração com M.Horkheimer, para Adorno, o sociólogo, como relatado em detalhes, perde de vista a realidade social, privando assim a disciplina de um est orientação racional centrada nas necessidades básicas da existência.Em seu Soziologische Schriften (1972), Adorno destaca a importância do método dialético para a compreensão da sociedade contemporânea, como o único capaz de escapar da sta s imagem petrificada mesmas ofertas.Outro trabalho de interesse é sociolgico Sociologia da Música (1962), e também incluem Impromptus

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Conteúdo traduzido automaticamente, consulte a versão original (em espanhol)
  Biografia publicada el 2010-08-06. Até agora recebeu 3356 visitantes
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