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  Biografia e vida de Emmanuel Mounier

(Grenoble, 1905 - Chtenay-Malabris, 1950) francos filósofos, impulsionado por uma corrente de pensamento cristão chamado personalismo.Estudantes em Grenoble e da Sorbonne, iniciou a sua actividade como um erudito com uma dissertação sobre Charles Pguy da conhecida apenas poética trabalho e, em seguida, a profundidade ea complexidade do pensamento revelado (As canetas e Charles Pguy, Paris, 1931).Em 1932 ele renunciou ao ensino da filosofia em Saint-Omer a marcha para Paris.Tena 27 anos e um grupo de jovens que sofrem da mesma crise que deram a vida ou a revista Esprit, sobre o qual mais tarde ele organizou o movimento que se manteve uma das expressões mais significativas do pensamento católico contemporâneo.

Mounier catolicismo está totalmente imerso em um desejo de renovação, e um extenso trabalho como escritor e animador baseado na necessidade de quebrar as formas estéticas que se cristalizaram a cultura ea sociedade burguesa.O objectivo que se impõe como uma tentativa de revisão crítica foi gama de uma revisão abrangente da cultura contemporânea, acompanhada por uma "análise direta do movimento da história".A partir daqui naca a grande quantidade de trabalho que a revista Esprit foi desenvolvido a partir de 1932, dedicando alguns de seus números, que continuam a ser fundamentais para os problemas de propriedade e trabalho, a consciência Christian e autoridade.

NACAN Neste ensaio mesmo campo do propriet propriet humaine capitalista de 1936, eo Manifesto au serviço personalisme du, no mesmo ano.Estas obras, juntamente com o volume Rvolution personnal et comunitário, no ano anterior, são o fulcro da política de pensar, e religiosos Mounier social.O personalismo, para Mounier, não um sistema filosfico nem uma "máquina política", mas uma maneira de ver os problemas humanos e para incentivar os homens "não defender, mas para pensar e criar".Fingir ser, no pensamento de Mounier, a libertação dos dois "alienação" que ele vê, por um lado no existencialismo eo outro no marxismo, e não estava atuando "dentro" da política mas "sobre" a política.

Uma sociedade individualista nascida (em oposicin o espírito cristão), do moral dos comerciantes e financeiro holandês e florentinos e tem a sua metafísica em voltairianismo, contrastando uma sociedade "comunidade".Nele, uma democracia organizada e completa uma democracia meramente substituir a política colonial e.Num mundo em que domina a falta de escrpulos ea ganância do dinheiro, o espiritismo não deve desistir ou cavar na defesa de valores abstratos.

Por outro lado, o Marxismo, ao lado de uma tentativa de "pensar a realidade como um todo e humana global, essas razões são" o materialismo arcaico ".Para Mounier, novas ideias destinadas a criar um mundo livre sobre as ruínas da sociedade disolucinslo move para a esquerda.Mas o marxismo comete o erro de confundir o "espiritual" com o "reacionário" e perder algumas dimensões (a interioridade e transcendência), que também são constitutivos da realidade humana.

De 1941 a 1944, a revista Esprit foi interrompido e Mounier levado para a prisão pelo governo de Vichy Mounier fez a greve de fome e perante os juízes reafirmaram seus ideais de liberdade.Em 1944, o jornal voltou a ser publicado.E no mesmo ano, nosso autor deu à luz chrtien affrontement L'e no ano seguinte e aparecem Libert Traço du Condições caractre sous.Em 1947 veio o famoso volume mais: ce Que personnalisme-lo? Qu'est Em 1949 e em 1950 ele publicou o La petite peur de sicle XXme e Feu Chrtient.

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Conteúdo traduzido automaticamente, consulte a versão original (em espanhol)
  Biografia publicada el 2010-08-06. Até agora recebeu 7230 visitantes
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