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  Biografia e vida de Mori Ogai

(Mori Rintaro; Tsuwano, 1862 - Tóquio, 1922) japons Writer.Junto com Natsume Soseki foi uma das grandes figuras do período Meiji (1868-1912), personagem que surgiu como a consciência de audiência do país em um momento muito difícil da transição.

Ele era o primogênito de uma família de médicos, e seguiu a tradição da família.Além disso, seu pai começou a aprender alemny o holandês, já que esta língua era o único instrumento em seu baixo para iniciar os estudos de Medicina Ocidental.

Mas a tradição jovem, muito precoce, muito em breve domin também a China eo Japão, que é a base indispensável para a cultura de um oficial do futuro.De sua mãe, Mineko, uma figura importante na sua vida, aprendeu os princípios do samurai e confucionismo, a que ele se manteve fiel durante toda sua vida, e que determinou que ambos instrumental em trazer rigor em um ponto referência para a vida social e política do país.

Formado em Medicina em 1881, convidado no Exército como médico e seu, a pedido, foi enviado para estudar na Alemanha.Os anos de residência na Europa (1884-1888) eram muito ricas, não apenas como médico, porque ele estudou em Leipzig e em contato com cientistas como Robert Berlny Kokh, mas também n e intelectual, conhecido como uma realidade muito diferente do seu país.

Aproveito esta oportunidade para melhorar as suas competências linguísticas, permitindo-lhe para informar APÓS seus conterrâneos um número significativo de obras ocidentais, traduzido pelo mesmo l.Um dos objectivos do feijão era para ser uma ponte entre duas culturas, colocados à disposição dos melhores japoneses de produção ocidental, ao defender a cultura tradicional do Japão, muitas vezes distorcida e banalizada pelos ocidentais.Portanto, não há fracasso em sua defesa nas páginas do Allgemeine Zeitung, respondendo a algumas críticas ao Japão.

Ao retornar à sua terra natal em 1888, enfrentou a realidade de um sistema repressor traumtica, tanto na vida privada, com as obrigações familiares que lhe são impostas, como na vida pública, com a resistência que ele encontrou no Exército por ser um "intelectual".Haban felizes ao longo dos anos no exterior, durante o qual, segundo suas próprias palavras, tinha-se sentado "um indivíduo e não uma máquina".Iniciar uma furiosamente ativos que rapidamente se tornou um personagem público, tanto no campo da medicina como no da crítica literária, com ensaios, artigos e debates audiência.

Para ter um espaço privado, o fundo de uma revista Shigaramizoshi (1888, depois Mezamashigusa ms), em cujas páginas lançou o romance, o idealismo e autores como Shelley, Keats, Rossetti, Byron, Wordsworth e Winckelmann.Lutou contra o realismo defendido por Tschubouchi Shoyo e contra o naturalismo, defendendo a necessidade de uma literatura baseada nos ideais.Como médico, favoreceu uma cientista de pesquisa a seguir uma metodologia que leva em conta a realidade.

Sua primeira narrativa, a dançarina, em 1890, pertence à "trilogia alemã", juntamente com a espuma sobre as ondas (1890) e O Mensageiro, 1891.As três obras contam a história da bailarina Elis, que vive um amor feliz com um japons em Berlim, mas fico louco quando este deixa de retornar ao Japão, deixando-a grávida.O trabalho retrata o choque entre dois mundos eo preço do espaço "privado" deve pagar a situação "público" que o autor teve de enfrentar várias vezes e levou-o a passar três anos em "exílio" (1899-1902), na ilha de Kyushu, longe dos encargos públicos, aproveitando francsya dedicndose período de estudos de realizar muitas traduções, inclusive o de improvisador de Hans Christian Andersen.

Durante a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905 foi enviado à Manchúria, que já havia sido durante o Sino-japons de 1894-1895, ea sua tem, mais ele voltou em alto mérito médico da carreira militar.Assim, mais uma vez capaz de dedicar à literatura.O PERÍODO DE 1909-1922 foi o msfrtil de sua vida, com histórias de meio-dia, 1909, Moso (1911), u Fushinch (1911) e vida sexual romances de 1909, os jovens, 1910-1911, e O Ganso Selvagem, de 1911-1913.

Em 1909 participou da fundação da Subaru, e em 1910, juntamente com Nagai Kafu em Bungaku Mita, revistas que foram a plataforma para os seus ataques contra os naturalistas e os defensores do romance em primeira pessoa (watakushi sh osetsu), além de ser um trampolim para lançar autores jovens, como Tanizaki Jun'ichiro.Subaru apareceu em 1909, em Vita Sexualis, no qual o autor parodiou naturalistas, seu desejo de "verdade" e voluntariamente linguagem crua, usando termos cientistas "aspticos" na descrição do n a conquista lenta da sexualidade a partir do "eu" personagem, mas sua intenção não foi compreendida pardica eo texto foi censurado.Subaru também é público na novela O Ganso Selvagem, onde o autor utilizou a simbologia do ganso selvagem e vôo parou a esboçar o desejo de liberdade do protagonista, Otama, que deseja um "bom" , eo estudante que ama.

Durante os anos 1910-1912, o Japão vivia dramticos vários eventos que exigia uma resposta e concienciacin por intelectuais: a prisão ea condenação à morte, em 1910, o anarquista Kotoku Shusui mostrou que os ideais de liberdade estava prestes a ser excluída.autor discordância foi manifestada e expressa na conversa feliz Torre do Silêncio.

Em 13 de setembro de 1912, dá o funeral do Imperador Meiji, o general Nogi, estrela de muitas batalhas e os ataques em Port Arthur, cometeu suicídio ritual ("Junshi), juntamente com sua esposa para acompanhá-la senhor da morte.Este ato dividiu o país: há anacrnico que contavam-lo e que o viam como um símbolo emblemático da rixa entre os dois mundos.O tom do autor, em vez como um estímulo para encontrar momentos da história do Japão para ajudar a interpretar isso: foi o início de sua produção histórica no enfrentamento de seus temas favoritos, como honestidade, honra e independência intelectual do indivíduo.

Eu escrevi uma série de histórias onde a "Junshi" é visto em suas várias implicações: a família de Abe, 1913, O Testamento de Okitsu Yagoemon de 1912, eo incidente Sakai, 1914.Este último é o tema do suicídio coletivo, e é inspirada por um evento realmente ocorreu em Sakai, onde os soldados japoneses cometeram suicídio ritual após combate com os marinheiros franceses.

Sua concepção da história foi feita em um curto ensaio intitulado como História como um ponto de partida da história, a partir de 1915, que exige absoluta fidelidade à história "como está", mas afirmou que, ao mesmo tempo o papel de narrador.Sua visão bastante pessimista da história, no sentido de que o homem não pode mudar seu curso e, portanto, não há "heróis", mas apenas homens corajosos, reflete-se nas narrativas Sansho o conselheiro municipal de 1915, O barco no Takase, 1916, e as biografias de personagens do período Tokugawa, como Shibuya Chusai, considerada uma das obras mais proeminentes da história da literatura japonesa do século XX

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Conteúdo traduzido automaticamente, consulte a versão original (em espanhol)
  Biografia publicada el 2010-08-06. Até agora recebeu 2446 visitantes
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